L’omosessualita femminile nell’antica Grecia: Saffo e i thiasoi

L’omosessualita femminile nell’antica Grecia: Saffo e i thiasoi

Con passato abbiamo contratto il tema dell‘omosessualita virile sopra Grecia, argomento vastissimo sul che tipo di si puo convenire affidamento circa diverse fonti (mezzo alcuni Dialoghi di Platone ovverosia gli scritti dell’ultimo Michel Foucault, quali La desiderio di conoscere) attraverso sancire la spicco sociale dei rapporti entro uomini nel ambiente modello mezzo varco primario nella istruzione del educato.

Le relazioni https://kissbrides.com/it/donne-georgiane-calde/ omosessuali maschili nella Grecia antica (ne abbiamo parlato qui), difatti, si fondavano sopra una necessaria sproporzione di ruoli all’interno della pariglia, in quanto richiedeva la subalternita fisica e cerebrale dell’ ???????? (eromenos), il soggetto inoperoso, ragazzo e glabro, nei confronti del suo ??????? (erastes), l’adulto, il soggiogato attivo giacche aveva il gentile di “iniziarlo” alla vita adulta, al adorazione della ragione e dei valori etici, modo un culto di passaggio.

Non si trattava di un rendiconto con identico nella successione gerarchica della gruppo e, bensi, presente veste epoca fortemente abbattuto dalle leggi del periodo.

Attraverso quanto vi siano dei tratti comuni frammezzo a i coppia ambiti, nella Grecia antica l’amore entro donne non godeva di una incombenza assistenziale ben precisa. Di questo ha nota estesamente la storica Eva Cantarella nel testo “Secondo indole: La bisessualita nel ambiente antico“ (Feltrinelli).

Compiutamente cio che si conosce sull’amore frammezzo a donne nella Grecia antica lo si deve quasi solo ai componimenti della poetessa Saffo di Mitilene e alla sua trattato nei ?????? (thiasoi), dato che escludiamo quanto ci e congiunto per strada mediata da filosofi e retori di erotismo maschile.

Premessa: la circostanza delle donne nell’antica Grecia

Occorre fare una preambolo durante collocare temporalmente cio di cui parleremo, ovvero le esperienze delle giovani ragazze elleniche nelle associazione femminili. Il brano della Grecia da comunita preletteraria (omerica) per quella letteraria (classica) fu anziche turbolento dato che pensiamo agli effetti in quanto attuale ebbe sulle condizione delle donne.

Nella gruppo omerica gli organi politici mezzo l’Assemblea e il riunione degli Anziani erano adesso invece fluidi, e il unione periodo uno apparecchio per adattare i rapporti di affinita e di vigore. Anzi cosicche presente, nella ????? (polis), diventasse l’istituzione destinata per eternare gli ????? (oikoi, familiari), relegando le mogli nel gineceo mezzo meri strumenti di copia, alle donne veniva accettato dello buco comune per divertirsi totalmente come cittadine socializzate e istruite.

Possiamo attribuire attuale periodo fra il VII e il VI tempo a.C., esattamente la varco nubifragio per cui si presume non solo vissuta la poetessa Saffo.

Saffo e l’amore nei ?????? (thiasoi)

Nata verso Mitilene (rifugio di Lesbo) d’intorno al 612 a.C. da Scamandronimo e Cleis, Saffo si sposo insieme Cercila di Andro, da cui ebbe una figlia giacche chiamo appena sua mamma.

Particolare a Mitilene fu a capo di un ?????? (thiasos), associazione unito legata al ammirazione di una dio affinche, nel accidente di Saffo, aveva il incombenza di custodire giovani ragazze davanti del unione durante indicare loro le arti del lato, della danza, della lirica, ma di nuovo verso renderle desiderabili insieme la bellezza, il incanto, la dono e la inganno. Vi erano diversi thiasoi attraverso ragazze disseminati durante Grecia: colui di Saffo eta specifico alla dea della piacevolezza Afrodite.

Saffo epoca una ?????????? (didaskalos) e insegnava canto e balletto, paio discipline in quanto potevano trasforiglia per donne pronte per il unione, benche capaci di partire negli prossimo un documento affinche non fosse solitario la propria figliolanza.

Occasionalmente, sopra queste comunita se le ragazze vivevano un’esperienza di attivita non ineguale ai corrispondenti maschili (da un base di spettacolo dello universita di discipline verso loro dedicate), e nascevano degli amori “spirituali” non isolato frammezzo a maestre e allieve ma addirittura entro allieve.

L’amore frammezzo a donne non era accorto collettivamente uno apparecchio di disposizione del cittadino e dunque si sostanziava durante un aperto racconto amorevole, perche nasceva durante condizioni di “parziale esilio” e per cui la libera cognizione del sesso delle coscritte le rendeva partecipi volontarie di esperienze affettive lesbiche.

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